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【特别推荐】王纪林:顿悟岁月静好体味艺海人生

点击量:749   时间:2021-11-27 02:15
王纪林
顿悟岁月静好体味艺海人生
艺术成就
王纪林字泊尘,号宜斋主人。中国书法家协会会员;新疆书法家协会理事;原中国石油书法家协会理事;克拉玛依市书法家协会名誉副主席。擅长隶书、小楷、篆书。
作品曾获第五届中国书法兰亭奖佳作奖入展;中国(芮城)永乐宫第三届国际书画艺术节入选奖;文化中国·森茂杯2016全国优秀书法作品展优秀奖;中国石油职工书法篆刻精品展一等奖;中国石油书法创作“艺术之花奖”等多次国家级和省部级奖项。
作品曾入展全国第十一届书法篆刻展;全国第二届隶书展;第四届“四堂杯”全国书法大展;庆祝五台山申遗成功中国千名书法家写经书法大展;西泠印社首届全国手卷书法展等多次全国性的书法展赛,并受邀参加中、日、韩、新加坡等国际书法交流展,作品还曾在中国美术馆及美国展出。作品被中国兰亭书法博物馆、淄博弘扬博物馆、五台山藏经阁及上海华珍阁等多家艺术馆和专业机构收藏。
荣获克拉玛依市“首届政府文艺奖”“第四届政府文艺奖”。被聘为克拉玛依市文学艺术行业学科带头人;被新疆书法家协会授予“德艺双馨奖”;被中国书法家协会两次评为“书法进万家活动”先进个人。
作品入编:《中国书法百家写兰亭》《中国书法百家写李白、杜甫诗》等多部书籍。出版有《王纪林小楷弟子规》一书。
作品展示
行书《深藏若虚》
隶书《松风琴韵》
隶书《放怀》
隶书《积善养德》
隶书《王维诗》
隶书《苏轼诗》
楷书《古诗六首》
隶书《福至华堂》
隶书《爱莲说》
隶书《大庆精神》
隶书《花明室雅》联
隶书《养心至乐》联
隶书《申广志诗》
篆书《古诗一首》
人书合一静水流深
——闲谈王纪林先生与他的书法艺术
唐跃培
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头顶半秃,脸色黑黄;未曾开口,笑意已满脸荡漾……碰上这样一位老汉,你可能以为他是看门的大叔,也可能猜测他是车间的师傅,但无论如何,你很难猜中他是一位获得过中国书法艺术最高奖项——兰亭奖的书法家。
这位书法家就是克拉玛依市书法家协会原副主席兼秘书长王纪林先生。
我们在谈论作家与所写文学作品的关系时常常会用到一个词,那就是“文如其人”。这个词表达的观点或规律,其实适用于所有的文学艺术门类,书法自然也不例外。对书法艺术而言,“文如其人”就变成了“人书合一”。一位真正的书法家,他擅长的书体,他所创作的书法作品的风格一定是和他的性情、性格深度契合的。性格豪放跳动的很难写好端庄沉静秀美的小楷,性格温和稳重的也很难写好狂放飞扬潇洒的狂草。
王纪林先生的外貌形态是平凡普通的,他的性格是平和、安静、执着的。而当酒酣耳热之时,先生高唱一曲豫剧选段,又洋溢着灵动与妩媚。正是这种貌似平凡下的灵秀,使他在各种书体中选择了小楷、隶书、汉帛书作为主攻方向,并在这三种书体上取得了一定的成就。
小楷、隶书、汉帛书都有一个共同的特点,那就是沉静秀美;隶书、汉帛书在沉静秀美中还蕴含着天真与憨态可掬。这些特点,可以说都与王纪林先生的性情与性格完全适应。
王纪林先生早年既喜欢书法也喜欢绘画。1987年,他到西安美术学院进修,主要学习的是国画人物、花鸟、山水,但习练多年以后在绘画上仍无明显突破,直到1999年后悟到国画并不适合自己,于是转而专攻书法。
而在专攻书法的朝圣路上,王纪林先生也曾潜心习练过各种书体,直到1998年参加中国书法家协会书法培训中心函授班学习,专学隶书,才算真正开始走上了“人书合一”的艺术朝圣之路。
1999年以后,王纪林先生经高人指点,全力临习隶书经典《张迁碑》,渐渐入道。但《张迁碑》在隶书中偏于阳刚雄大,与王纪林先生的性情性格显然仍有不合之处,于是几年后他断然放弃了《张迁碑》的临习,改为临写偏于秀美沉静的隶书经典《曹全碑》,终于找到了“人书合一”的关键突破口。
2003年,经友人推荐,纪林先生又开始临习王宠的小楷。一写之下,仿佛终于找到了多年梦寻的“梦中情人”,王纪林先生觉得胸中豁然开朗,有了一种强烈的终于找到了自己的道路的感觉。
王国维先生在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上西楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。这三种境界,更直白简捷地说就是:茫然、苦寻、顿悟。王纪林先生在苦寻中遇到了《曹全碑》和王宠的小楷,正是在苦苦的追寻之后,仿佛“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”突然发现了梦中的“那人”。
2014年,王纪林先生又经历了一次“蓦然回首”的惊喜。
那一年,王纪林到江西省书法培训中心学习,经江西书法家协会主席毛国典先生指点,开始临习《汉帛书皇帝书》。他又一次深深地体会到了找到与自己性格性情深度契合的书体那种狂喜。汉帛书是我国文字由篆书向隶书演化过程中出现的一种书体,已有很重的隶书味道,但憨态可掬的天真趣味更浓,这也更与王纪林先生的性情吻合。
王纪林先生也正是凭着用汉帛书体创作的作品,荣获了第五届中国书法“兰亭奖”,迎来了他书法艺术朝圣之路上的“高光时刻”。
经过几十年的追寻,王纪林先生在小楷、隶书、汉帛书三个方面上成果斐然。
王纪林先生的小楷基础在《灵飞经》,后取法王宠,上追钟繇,代表作为《王纪林小楷弟子规》。这部小楷佳作用笔稳健,结体空灵、宽博、方正而不松散,笔画圆润、厚重,有正大气象,通篇浑然一体,无一处败笔。
王纪林先生的隶书宗法《曹全碑》,又融入汉简的笔意,那种清秀、飘逸、圆润、空灵、柔美,已比较完美地“移魂”到了纪林先生的隶书作品中。他的隶书代表作为《录周敦颐爱莲说》。这件作品以《曹全碑》为基调,取汉简率意的笔法,偶尔杂有行书的笔意,使作品的风貌不失曹全的灵魂而又增添了几分快意。
王纪林先生的帛书佳作融入了《张迁碑》的笔意,增加了方笔,使之更加朴拙;又汲取了汉简和曹全的意趣,使之平添了一些灵动与秀美,代表作为获得“兰亭奖”的《选录黄帝内经》。
放眼全国及东亚汉文化圈,中国汉字书法的朝圣者何止千万,但能小有成就的却是凤毛麟角。其中原因,除了有无天份、是否有悟性找到能“人书合一”的合适书体外,另一个关键就是自己是否真正能下锲而不舍的笨功夫。只有把“灵动”的悟性与“死磕”的笨功夫结合起来,才有可能在书法艺术的朝圣路上收获成功的果实。其实,又何只对书法艺术的追求是如此呢!
王纪林先生既非出生于书香门第,更不是来自书法世家。他于1958年出生于河南农村,1974年随叔父到新疆哈密上初中,1975年初中毕业下乡到哈密红星二场,1977年到哈密盐化总厂二分厂当工人,1978年考入独山子石油学校,1980年毕业到克拉玛依技工学校当机械制图教师,1986年到技校宣传科当美工干事。直到1987年,王纪林已快三十岁了,才受派到西安美术学院进修,算是真正开始正儿八经学习艺术。1999年,王纪林调到新疆石油局离退休职工管理中心负责老年文化工作,才算是专门从事文化艺术事业。
之所以开出王纪林先生的上述简历,是想说明:他虽然受父亲这位“乡村知识分子”为邻居写春联的影响从小就喜欢写写画画,但他与很多喜爱书法的人相比,在朝圣书法的客观条件上可以说没有任何优势,家学,学历,专业,职业,书法艺术环境,可以说没有任何因素不可阻挡地催生他成为一名书法家。正因为如此,可以想象他一路上下了多少“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的死功夫、笨功夫。
王纪林先生很少谈他下的这些死功夫、笨功夫,对自己的学书经历与成就都很少自动谈及。不谈,并不等于没什么可谈,正所谓“静水流深”,波澜不惊的水面往往意味着水面下有持久不息的奔流。这也是王纪林先生朴实无华的性格使然吧,我们也就不去探究了。
人书合一,静水流深,王纪林先生这个人以及他的书法艺术特色,也许能让我们在各自不同的事业追求中悟到点儿什么有价值的东西。
2020年10月7日

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