古玩虫电视剧全集3在线_湖南举办国际和文化艺术节推中国文化复兴

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2016年4月28日，由和学书院主办，湖南和学文化产业有限公司承办，湖南省图书馆、世界华人周刊、亚洲新闻周刊、美国世界华人社、美国泛华联盟、湖南和天集团、湖南红米协会等协办的“和+和+中国文化复兴暨2016首届国际和文化艺术节展”在长沙隆重举行。展期一周。

本次展览由和学创始人、湘籍国际著名思想家、哲学家、美学家刘浩锋先生策展并学术主持，省图书馆副馆长雷树德嘉宾主持，省委办公厅巡视员李中标讲话表示大力支持中国文化复兴，省军区、省委党校等领导嘉宾出席。

记者了解到，这次展览是通过艺术形式来见证中国文化复兴。正值西方哲学陷入衰竭，当代艺术陷入后现代价值虚无主义与细片化形式主义娱乐困境里面之时，一群有理想有担当的美学家、艺术家、思想家，毅然以艺术的手段来言说精神与审美、哲学与图像，探索中国美学与世界美学的融合与上升出路。这本身是突破嬉皮、艳俗、迷茫已久的当代艺术情境让人振奋的艺术盛事。

据刘浩锋先生介绍，西方自亚里士多德创建形式逻辑三段论以后，由于分析方法与分析哲学的盛行，逐渐背离了苏格拉底柏拉图的古希腊审美道统，后现代哲学与美学一再被自身的方法论、逻辑方法所解构，导致当代艺术史陷入支离破碎的困境而难以续写。这一点，很多未受过逻辑学训练的美学史专家并没有从逻辑方法层面深刻觉察到，以致难以对症下药。

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艺术审美由于分析哲学、分析思维形成对自身文化传统的解构批判，整个西方美术史的流变出现的五个阶段，完全可以从图像史窥察出。

从原始艺术上升为古典写实主义到现代主义到后现代主义到当代艺术，是图像由写实向印象向抽象最后滑向形式细片化的当代艺术困境。

艺术审美亦从原始图腾、人与上帝合一的宗教艺术、人与上帝割裂树立个体至上价值的欧洲文艺复兴运动、质疑个人理性二战时期的后现代艺术、走入价值虚无主义抛弃灵魂主体审美的当代艺术。

图像的变迁，清晰描述了精神审美的零落过程。它见证西方哲学与美学，在精神层面不断从宏大与普遍联系特征，逐渐向微小离散的细片化的特征逐渐衰变。个性与自由化发展，一方面刷新了形式创新的空间，一方面也在否定与解构传统。

如果我们缺失一种哲学去综合东西方文化，并明确认领个体精神的提升，缺失发现真理认识真理传播真理的能力，我们的哲学与艺术就将走向世纪的衰竭与覆灭。

毫无疑问，哲学与宗教作为文化的中心，一切文化形式都与之密切相关。西方文化遭遇的引发第三次数学危机的罗素悖论、福山的历史终结论、霍金的哲学死亡论、爱因斯坦统一场理论的失败等代表西方文化与西方文明难以自救的悲怆呼号，它见证以分析为特征的西方科学无法还原出世界整体运行真相与挖掘宇宙运行规律。

形式上与之相反，却又与之关联的东方以伏羲易学为基础的整体性综合哲学与阴阳天道辨证思维，在时俱进创新的哲学、科学、美学力量可引领人类文化走出这一时代困境，从而促进世界文艺复兴的新发展与繁荣，推进民族复兴中国梦进程。

正是应这个历史呼唤与时代需求，作为当代中国文化复兴运动早期先驱之一与重要领头人，湘籍刘浩锋溯源伏羲天道，继承理学基础上，开创了和学。他通过二十多年潜心学术研究，完成中国文化复兴暨国学现代化与全球化的思想理论体系与科研学术成果，获得学界权威中国人民大学逻辑学家、国学家赵总宽教授等的高度赞誉，具有对传统根本性的颠覆与重建。

在这样的大背景与人文环境下，客观上以湖南为地理中心，时代呼唤一批中国艺术家聚集在“中国文化复兴暨和文化艺术节”的光辉旗帜下，通过艺术作品再现艺术家的精神历程，向受众向世界传递他们的深邃思考与忘我探索的奋斗精神。

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和主义绘画创始人刘浩锋的作品实践，运用国画的方法论驾驭西画，以及用西画方法论驾驭国画，达成中西绘画的融合贯通，形成了自己的独特语言风格，如油画“失道系列”、国画“菩萨正国图”系列等。这个任务是百年西学东渐业界一直反复实验探索的课题。因而，它的美术史价值与先锋价值不容置疑的。

熊剑，别号悟园先生，现任中国作协会员、中国法学会法制文学会理事、省书法家协会会员、湖南大学法学院副教授、湖南大学公共安全研究中心主任。

本次展出的镜像体书法作品是他在30多年的书法学习和领悟中，经过10多年的研习，独创的一种书法艺术，即将汉字的行书体和草书体反过来运笔，在增加了笔画、结构、墨法、章法等技法难度的同时，却增加了力透纸背的艺术张力和自然效果。因为从镜子里可以看到字的母本，又可以从镜子里还原书法的真意，故名镜像体。

宋庄著名雕塑家蒋佑胜的作品，则是通过金身拜佛手指，来描述自己对个体信仰与精神出路的态度。当几乎所有当代艺术不再言灵魂主体审美的时候，它还在探索个体与宇宙之间的精神关系。并且他的作品造型奇特、精美，个性鲜明，思想深刻，是高品位的艺术佳作。

当代著名油画艺术家庄保林的作品，以大器凝重夸张著称，其经典的人物头像系列，刻画了个体在背离最高理性规则下的扭曲。批判性的艺术作品与正面阳光和美的艺术作品是艺术自身的阴阳两面。无论那一面，他的作品都有扎实的功底与非凡的审美境界。

堪称为中国重彩第一人的国画大师周临溪的代表性作品是一组人物画像，他的作品给人震撼的倾重于他比较完美的解决了国画西方化的世纪难题。国画自身材质与方法论的约束，一直以来，重彩画难以实现造型、光线、空间等的再现，他的作品弥补了这一缺陷，应该说是中西美学融合创新的杰出作品，是当代文艺复兴重要的代表性人物之一。

此外，“谋圣”张良69代后人、当代著名青年作家张一一，出版有散文集《望不到你容颜》，青春小说《不》、《出路》、《炒作学》、《反红楼梦》、《我不是人渣》、《丑陋地理志》、《第三只眼看国人》等。2011年5月荣获“2011中国十大网络杰出青年”、“2011中国十大影响力作家” 、“中国当代文坛八大家”，是中国文化界的一大奇葩。

与袁隆平同获首届“湖湘之子”荣誉、著名诗人画家龙驰，是中国昂扬诗派代表人物，曾出版长篇小说《还看今朝》等8部著作。以“站在时代的肩膀上”为题作演讲120余次，听众逾70万人。是全国青联委员，湖南省红十字会中国妈妈爱心联盟第一届副主席、第三届副主席。他的引人入胜的哲理诗与豪情满怀、催人奋进的爱国诗是湖湘乃至中国文学艺术界奇葩。他的诗歌语言清新明朗、朝气灵动，精神追求家国道义，对和文化艺术具有隽永独致的理解。

机关出身的著名书画家王国祥，作品偏重传统风格的继承，被人民大会堂、毛主席纪念堂、韶山陈列馆、红军长征纪念馆等单位收藏。曾十八次在全国展出及比赛中获奖。

书法家喻辉旗以颜柳法帖为本，擅长行、楷、草“融和”为一炉，兼博釆近代名家之长，其作品线条流美、气势畅达、俊逸潇酒、雄浑苍劲，艺术风格可谓自成一派。

以上艺术家们都纷纷通过自己的作品，从不同角度对“和文化”的精神内涵进行了有力的诠释，具有很高的艺术价值与文献价值。他们的孜孜不倦的探索与忘我奋斗精神，正推动着中国文化复兴沉稳迈向世界，开辟一个精神文明重光的崭新时代。
转自 江苏新闻周刊

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